每一個好的網(wǎng)站建設(shè)應(yīng)該都是一件難得多見的藝術(shù)品。
藝術(shù)品如書法，如繪畫，更如攝影。
每件作品都是設(shè)計師對審美情趣上的品味，而這種品味又上升到一種文化，這種文化是純自然的具有對美的崇尚的文化底蘊，最后通過設(shè)計師彰顯出來。

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藝術(shù)源于生活而高于生活，生活是藝術(shù)的源泉，生活和藝術(shù)如魚和水的關(guān)系。我們和大自然息息相關(guān)，離開生活這源泉，藝術(shù)創(chuàng)作將會枯竭。李可染先生對自然和藝術(shù)的關(guān)系如是說：“藝術(shù)家對客觀現(xiàn)實應(yīng)是忠實的，但卻不是愚忠，真正的忠于生活的結(jié)果是主宰生活。”藝術(shù)品要有個性，個性又常常帶有時代的印記，因此，創(chuàng)作既是個人的，又是時代的。有時代性、共性就是指有普遍性、規(guī)律性。盡管有些可能略帶超前的，但真正的個性，必然是共性規(guī)范下的個性，是對共性的豐富和多樣化。

網(wǎng)站之美如中國畫，中國畫不講究表現(xiàn)空間，更講究平面的構(gòu)成，所以不要太講究虛實、明暗、前后空間，而更多在疏、密、縱、橫、點、線、面的組合上經(jīng)營，這樣效果會更強烈，更有形式感，更有畫意。中國傳統(tǒng)繪畫綜合了儒、佛、道的精神。中國畫尤其是由文化精英介入而形成的文人畫，一千多年來作為中國文化的文中之文，為中國人世世代代頂禮膜拜，傳承中或沉穩(wěn)漸進(jìn)，或快速拓展，向來不存在守護(hù)不守護(hù)的問題。在某種意義上說，網(wǎng)站創(chuàng)作作品都應(yīng)立足民族精神、東方意韻。注重中西融會，工寫結(jié)合，強調(diào)團(tuán)塊結(jié)構(gòu)、光色表現(xiàn)和構(gòu)成意識。之所以強調(diào)中西融會，設(shè)計師應(yīng)著眼于發(fā)展，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新，這樣才能推動整個藝術(shù)創(chuàng)作的前進(jìn)與發(fā)展。這就是藝術(shù)的生命力。

每每品讀一幅廣州網(wǎng)頁設(shè)計作品，都會感受到設(shè)計師審美理性和藝術(shù)哲思，那是極為享受的視覺美感。作品的形象整體感、色彩的和諧感與線條的序列感，使作品具有可堪細(xì)賞的韻味。網(wǎng)頁設(shè)計作品每一個元件刪繁就簡，去粗取精，極注意濃淡相生、疏密對比、冷暖互補與虛實互動，使作品呈現(xiàn)出一種特有的厚重與睿智，體現(xiàn)出一種藝術(shù)美學(xué)追求。

網(wǎng)頁作品是設(shè)計師通過電腦工具對美勤奮耕耘的追求，對美孜孜不倦的實現(xiàn)。網(wǎng)站設(shè)計作品本身也是十分高雅的藝術(shù)形式，點、線、面，色、形、體、質(zhì)，這是繪畫的基本元素。同樣，每件網(wǎng)頁作品都會有不同的風(fēng)格及內(nèi)涵。有的超凡脫俗，清新雅致、生趣盎然、別具一格;有的高貴而典雅，彰顯端莊和高雅; 有的強調(diào)畫面的制作和強調(diào)畫面的視覺效果。

在每件網(wǎng)絡(luò)設(shè)計師的作品中，我們看出每一位設(shè)計師不同尋常的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新活力，也看出設(shè)計師對“藝術(shù)在當(dāng)代”這一重大命題的深刻思考，并在辛勤的探索與不倦的實踐中成熟著自己的藝術(shù)。